ZombieShooter
Without the installation and the size of a small
بدون تنصيب وبحجم صغير
SnailMail
الاثنين، 24 مايو 2010
الاثنين، 4 يناير 2010
موضوع وتعقيبة
من وجهة نظر العلم المادي وعلوم الطبيعة لا يوجد مفاهيم أو آليات تفسر كيفية حدوث هذه الظواهر.. لكن يوجد في الباراسايكولوجي "فرضيات" تحاول تفسيرها ..مثلا عملية السفر الأثيري
astral traveling
أو ما يسمى الخروج من الجسد .. حسب هذا العلم:* جسم الإنسان يتكون من سبعة أجسام متطابقة وكلها تأخذ شكل الجسم المادي .. الذي يهمنا هنا اثنان..الأول .. الجسم المادي المحسوس الثاني .. الجسم الأثيري
astral body* أثناء اليقظة يكونا متطابقين تماما مع وجود هالة حول الجسم يمكن مشاهدة بواسطة أدوات تصوير خاصة تقوم برصد مجالات واسعة من الترددات التي لا يمكن مشاهدتها بالعين المجردة* أثناء النوم أو عند الاقتراب من النوم يبدأ الجسم الأثيري بالانفصال والارتفاع بضعة انشات فوق الجسم المادي .. وكلما دخل الإنسان في النوم العميق كلما زاد الانفصال .. ولكنه يكون متصل بخيط أثيري فضي * يرجع علم الباراسيكولوجي الأحلام إلى أنها الأحداث التي يتعرض هذا الجسم خلال سفره فترة النوم* بما إن الإنسان فاقد للوعي فإن القليل جدا من التجارب هي التي يتذكرها الإنسان * إذا كان عند الإنسان قدرة على محاكاة حالة النوم "جسديا" وإبقاء العقل في حالة وعي "حالة ما قبل النوم" وهي الحالة التي لا تدوم طويلا عادة
لو تمكن الإنسان من الإبقاء عليها فإنه يعي كل ما يحدث له و بإمكانه التحكم في المكان الذي يذهب إليه .. بإمكانه الذهاب لأي مكان مثلا ثم العودة والإخبار عما حدث وسمع ورأى بالتفصيل * السفر الأثيري لا يخضع للوقت بإمكانك الانتقال في دقيقة والعودة ..
والشعور بمرور وقت طويل ..
وعند العودة يفاجأ الشخص بأن الوقت لم يزد عن عشر دقائق* ما يراه الشخص أكثر من مجرد حلم بل هو أوضح من الواقع * عند استخدام جهاز تصوير الهالات لإنسان نائم تكون الهالة فوق جسم الإنسان
وترتفع بدلا من ان تكون محيطة بالجسم كما هي في حالة اليقظة مع اتصال في منطقة الجبهة بما يشبه الخيط الأثيري* عند الوفاة تختفي الهالة الأثيرية وتنفصل تمامطبعا هذه النقاط لا تخضع للقوانين العلمية المعروفة ولا يوجد تفسير لماذا تحدث ..للأمانة العلمية : نقلته من أحد مواضيع علم الخوارق المفضلة لدي__________________لاتنس ذكر اللهوصيه جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
:يامحمد ...
عش ما شئت فإنك ميت
واحبب من شئت فإنك مفارقه
واعمل ما شئت فإنك مجزي به
وأعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل
وعزه إستغناه عن الناس
astral traveling
أو ما يسمى الخروج من الجسد .. حسب هذا العلم:* جسم الإنسان يتكون من سبعة أجسام متطابقة وكلها تأخذ شكل الجسم المادي .. الذي يهمنا هنا اثنان..الأول .. الجسم المادي المحسوس الثاني .. الجسم الأثيري
astral body* أثناء اليقظة يكونا متطابقين تماما مع وجود هالة حول الجسم يمكن مشاهدة بواسطة أدوات تصوير خاصة تقوم برصد مجالات واسعة من الترددات التي لا يمكن مشاهدتها بالعين المجردة* أثناء النوم أو عند الاقتراب من النوم يبدأ الجسم الأثيري بالانفصال والارتفاع بضعة انشات فوق الجسم المادي .. وكلما دخل الإنسان في النوم العميق كلما زاد الانفصال .. ولكنه يكون متصل بخيط أثيري فضي * يرجع علم الباراسيكولوجي الأحلام إلى أنها الأحداث التي يتعرض هذا الجسم خلال سفره فترة النوم* بما إن الإنسان فاقد للوعي فإن القليل جدا من التجارب هي التي يتذكرها الإنسان * إذا كان عند الإنسان قدرة على محاكاة حالة النوم "جسديا" وإبقاء العقل في حالة وعي "حالة ما قبل النوم" وهي الحالة التي لا تدوم طويلا عادة
لو تمكن الإنسان من الإبقاء عليها فإنه يعي كل ما يحدث له و بإمكانه التحكم في المكان الذي يذهب إليه .. بإمكانه الذهاب لأي مكان مثلا ثم العودة والإخبار عما حدث وسمع ورأى بالتفصيل * السفر الأثيري لا يخضع للوقت بإمكانك الانتقال في دقيقة والعودة ..
والشعور بمرور وقت طويل ..
وعند العودة يفاجأ الشخص بأن الوقت لم يزد عن عشر دقائق* ما يراه الشخص أكثر من مجرد حلم بل هو أوضح من الواقع * عند استخدام جهاز تصوير الهالات لإنسان نائم تكون الهالة فوق جسم الإنسان
وترتفع بدلا من ان تكون محيطة بالجسم كما هي في حالة اليقظة مع اتصال في منطقة الجبهة بما يشبه الخيط الأثيري* عند الوفاة تختفي الهالة الأثيرية وتنفصل تمامطبعا هذه النقاط لا تخضع للقوانين العلمية المعروفة ولا يوجد تفسير لماذا تحدث ..للأمانة العلمية : نقلته من أحد مواضيع علم الخوارق المفضلة لدي__________________لاتنس ذكر اللهوصيه جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
:يامحمد ...
عش ما شئت فإنك ميت
واحبب من شئت فإنك مفارقه
واعمل ما شئت فإنك مجزي به
وأعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل
وعزه إستغناه عن الناس
السبت، 31 أكتوبر 2009
محاولة شرح السحر الارضي
الأرضي
هو نوع من انواع الفتنة
وعشان تبداء بيه لازم تكون أصلا راجل محترم
او ابن منافقه وغير مؤمن
وهو عكس النوراني لانه خالي من الروحانيات
واقرب مثل له
{فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ }يونس83
دول امنوا بشهادة الله وخايفين من فرعون
والخوف من أول الأشياء التي يعرف بها الإنسان المنافق
فالكافر بعد ذلك
لان القصة مثلث ( قوس – وتر- سهم)
وحتى لما تتعامل ارضي هاتكون مستخدم
ويجيلك زبون اعرف انه ابن متناكة بعدم ثقته
ووثوقه بفشلك
طيب ايه اللي يخليه يتابع
وايه يخليه يخرج من عندك يدم فيك ويغلط عليك
علما انه مقتنع من البداية انه وسخ
وانها شرموطة
وانك أوسخ منهم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دي نقطة نتكلم فيها بعدين
بعد مانعرف انه ليه وسخ
السبب بسيط جدا لأنه عاوز شيئ ربنا مش كاتبه له ويحاول يغتصب حق مش له
فزبون الارضي غير السفلي وغير الروحاني
ونلاقي ربنا بمنتهى السلاسة والأدب
الذي فاق لغات الارض بلاغه سبحانه وتعالى
يقول في كتابه العزيز
{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى }طه131
الكلام ظاهرا لنبينا صلوات الله وسلامة عليه وعلى ال بيته
ولكنه باطنا للعامة وهو حكم تشريعي
ونصيحة لعواقب الأمور
وطبعا عارفين الفتنه محلها القلب وتأثيرها المباشر على الفؤاد
إلي النقطة الاساسيه لنجاح الأعمال في أي شيء
سواء بدعاء شريف او قسم تسخير
وطبعا اعتقد اتفهم من كلام سابق ان الله سبحانه وتعالى من مجمل
الأحاديث القدسية اخبر
أن الظالم سيفه ينتقم به ثم ينتقم منه
واخبر ان الكافرين يومئذ يموج بعضهم في بعض
وذلك نفس تخالطهم في الدنيا
لكن بصورة عكسية طبعا
ونعود للفتنة
فنجد أصفى صورها
في قوله تعالى بسورة الجن
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15} وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً{16} لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً{17} وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
مش عاوز أتصدر في الفتوى
لكن النص ليس المسلم بصفة مُحَمَدِيه
لكن من اسلم وجهه لله وامن بقدرته وتوحيده
فلا يخالف الشريعة بشرك او الحاد
وده ممكن تلاقي منه في بعض السحر الأحمر اللي هو السفلي
وطبعا الأبيض اللي هو العلوي
ويكفي لهم شرفا إن الأرضيين يدعوا أنهم سفليين والله اعلم أنهم ناس كفرة لا ينفع معاهم
ده ولا ده خاصة انك تلاقي واحد مسمي نفسه ملك السفليات
وواحد مسمي نقسه الملك مش عارف ايه
وهما ادني أمام الله من البهائم فلا عقل ورشد ولا نجاح
ونسب النجاح الاوليه في اعمالهم تكاد لا تتخطي ال20 %
والفتنه عندهم بتكون لحكمتين الأولى امتداد للظلم فإذا انزل الله بلاؤه على احدهم
كان متيقن انه مستحق البلاء فيغلق على نفسه باب الدعاء والتوبة من التشاؤم
ولكن الله يحب العبد اللحوح
فإذا أصر العبد على التوبة و وثق في وجود رحمة الله كان له بابا للتوبة شرط أن يحسن الدخول
والثاني ان يجعله مفتونا بلغط الكلام وزخرفة وزينته
فيظل يتبع الغاوون بمعسول الكلام وعريض الأحلام
وطبعا حضراتكم قريتم
{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102
دي الفتنة اللي بتوقع الانسان في الكفر
وأنا شرحت قبل كده إن ما نزل به الملائكة غير السحر
وانه ايضا فتنه
وان القدرة اللي علمتهاله الملائكة يمكن أن تصل بالإنسان لمرحلة الاكتفاء الذاتي ويظن في نفسه الالوهيه
فلا يعبد الله
وفي التاريخ أمثلة كثيرة جدا
الموضوع لا يكفي لسردها
لكن في نهاية الحوار أحط حكم محدش من الدعاة تصدى له
ان ربنا قرن الفتنه
بالسحر
وهنا
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ }البقرة191
الموضوع اكبر من كده
لكن بانتظار التفاعل
عشان يسخن
نرجع لمقوله أصلا راجل محترم
ولو أنها جت متأخرة
بعض الناس لايكفيها الحسد للرجال الناجحين
او السعداء
فيكيدون بالسحر
ومن اهم شروط الارضي انه لا يلتفت الا لشروطه في الحل او الرباط
فلما ييجي راجل محترم هايكون عاوز دفع العرض او العلة عن نفسة
او سيده محترمة
ودول طبعا غير الباقي ده كله
لكن غالبا انت كراجل مستخدم
هايجيلك الزبون وهو فاهم انه نبي
وهي هاتجيلك عاملة الخضرة الشريفة
وانت ودماغك يا جميل
اقصد
قدراتك
هو نوع من انواع الفتنة
وعشان تبداء بيه لازم تكون أصلا راجل محترم
او ابن منافقه وغير مؤمن
وهو عكس النوراني لانه خالي من الروحانيات
واقرب مثل له
{فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ }يونس83
دول امنوا بشهادة الله وخايفين من فرعون
والخوف من أول الأشياء التي يعرف بها الإنسان المنافق
فالكافر بعد ذلك
لان القصة مثلث ( قوس – وتر- سهم)
وحتى لما تتعامل ارضي هاتكون مستخدم
ويجيلك زبون اعرف انه ابن متناكة بعدم ثقته
ووثوقه بفشلك
طيب ايه اللي يخليه يتابع
وايه يخليه يخرج من عندك يدم فيك ويغلط عليك
علما انه مقتنع من البداية انه وسخ
وانها شرموطة
وانك أوسخ منهم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دي نقطة نتكلم فيها بعدين
بعد مانعرف انه ليه وسخ
السبب بسيط جدا لأنه عاوز شيئ ربنا مش كاتبه له ويحاول يغتصب حق مش له
فزبون الارضي غير السفلي وغير الروحاني
ونلاقي ربنا بمنتهى السلاسة والأدب
الذي فاق لغات الارض بلاغه سبحانه وتعالى
يقول في كتابه العزيز
{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى }طه131
الكلام ظاهرا لنبينا صلوات الله وسلامة عليه وعلى ال بيته
ولكنه باطنا للعامة وهو حكم تشريعي
ونصيحة لعواقب الأمور
وطبعا عارفين الفتنه محلها القلب وتأثيرها المباشر على الفؤاد
إلي النقطة الاساسيه لنجاح الأعمال في أي شيء
سواء بدعاء شريف او قسم تسخير
وطبعا اعتقد اتفهم من كلام سابق ان الله سبحانه وتعالى من مجمل
الأحاديث القدسية اخبر
أن الظالم سيفه ينتقم به ثم ينتقم منه
واخبر ان الكافرين يومئذ يموج بعضهم في بعض
وذلك نفس تخالطهم في الدنيا
لكن بصورة عكسية طبعا
ونعود للفتنة
فنجد أصفى صورها
في قوله تعالى بسورة الجن
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15} وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً{16} لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً{17} وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
مش عاوز أتصدر في الفتوى
لكن النص ليس المسلم بصفة مُحَمَدِيه
لكن من اسلم وجهه لله وامن بقدرته وتوحيده
فلا يخالف الشريعة بشرك او الحاد
وده ممكن تلاقي منه في بعض السحر الأحمر اللي هو السفلي
وطبعا الأبيض اللي هو العلوي
ويكفي لهم شرفا إن الأرضيين يدعوا أنهم سفليين والله اعلم أنهم ناس كفرة لا ينفع معاهم
ده ولا ده خاصة انك تلاقي واحد مسمي نفسه ملك السفليات
وواحد مسمي نقسه الملك مش عارف ايه
وهما ادني أمام الله من البهائم فلا عقل ورشد ولا نجاح
ونسب النجاح الاوليه في اعمالهم تكاد لا تتخطي ال20 %
والفتنه عندهم بتكون لحكمتين الأولى امتداد للظلم فإذا انزل الله بلاؤه على احدهم
كان متيقن انه مستحق البلاء فيغلق على نفسه باب الدعاء والتوبة من التشاؤم
ولكن الله يحب العبد اللحوح
فإذا أصر العبد على التوبة و وثق في وجود رحمة الله كان له بابا للتوبة شرط أن يحسن الدخول
والثاني ان يجعله مفتونا بلغط الكلام وزخرفة وزينته
فيظل يتبع الغاوون بمعسول الكلام وعريض الأحلام
وطبعا حضراتكم قريتم
{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102
دي الفتنة اللي بتوقع الانسان في الكفر
وأنا شرحت قبل كده إن ما نزل به الملائكة غير السحر
وانه ايضا فتنه
وان القدرة اللي علمتهاله الملائكة يمكن أن تصل بالإنسان لمرحلة الاكتفاء الذاتي ويظن في نفسه الالوهيه
فلا يعبد الله
وفي التاريخ أمثلة كثيرة جدا
الموضوع لا يكفي لسردها
لكن في نهاية الحوار أحط حكم محدش من الدعاة تصدى له
ان ربنا قرن الفتنه
بالسحر
وهنا
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ }البقرة191
الموضوع اكبر من كده
لكن بانتظار التفاعل
عشان يسخن
نرجع لمقوله أصلا راجل محترم
ولو أنها جت متأخرة
بعض الناس لايكفيها الحسد للرجال الناجحين
او السعداء
فيكيدون بالسحر
ومن اهم شروط الارضي انه لا يلتفت الا لشروطه في الحل او الرباط
فلما ييجي راجل محترم هايكون عاوز دفع العرض او العلة عن نفسة
او سيده محترمة
ودول طبعا غير الباقي ده كله
لكن غالبا انت كراجل مستخدم
هايجيلك الزبون وهو فاهم انه نبي
وهي هاتجيلك عاملة الخضرة الشريفة
وانت ودماغك يا جميل
اقصد
قدراتك
الثلاثاء، 8 سبتمبر 2009
النصب والوهم
النصب شيئ وارد
وانك تدخل وتتعامل مع المشايخ وتتعرض للنصب مرة واتنين وعشرة
شيئ طبيعي
لكن ليه ؟
لان حضرتك عاوز تعيش الوهم والحلم الوردي
ومعتقد ان الشيخ اللي بتكلمه المسيح التاني
هاينزلك فلوس من الهوا
ويجيبلك البنت اللي بتحبها
ويطلعلك الكنز الفرعوني اللي تحت بيتك
وانت بكسمك متفرج
مثلا
واحد جاب شيخ عشان كنز تحت بيته
اول مرة
وفحت ونزل مالقاش حاجة
جاب غيره
ويستقبل التاني ازاي بقى
يقولك الشيخ الاولاني كان مربط الناس اللي حوالينا
لا بيسمعوا ولا بيشوفوا ولا حاسين بحاجة
طيب يا ابن المتناكة ياللي بتتكلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ربطش الناس ليه وسيبك من سيدنا محمد
كل الانبياء حتى المعصومين ما اتبهدلوا
لو فيه الكلام ده كانوا اول اول ناس استفادوا منه ورباني مش بروحانيه ولا بسحر
لكن العقل بيقول ان اول مرة انت دخلت مكانك محدش يعرف عنك حاجة
وجبت عمال واشتغلت
في السر
فشلت العمال خرجت اتكلمت الدنيا عرفت لما تدخل مكانك تاني مرة
كله هايظهر حب الاستطلاع وعاوز يتفرج
وبما ان مافيش مخ والاحلام عريضه
منتظر الشيخ يعمل اعجاز وينيم بلد بسحره
طيب مافكرتش ليه ان الاولاني ازاي عمل كده وهو شغله الاساسي نزلك على الفاضي ؟
ييجي واحد يقولك انا عاوز اعمل جلب لمراتي ترجع عشان فيه سؤ تفاهم
تبداء شغلك تكتشف ان المعلم حالف زبين طلاق على كسمها
وهي اصلا متحرمة على كسمة من اول شهر العسل
طيب جلب ايه اللي ينفع ؟
مافيش غير الارضي
وده معناه انها يركبها شيطان يشاركك فيها
في ناس بتقبل كده
ولما تقع في ايد حد يعرف انك ابن كافرة
ماتلوموش لو عمل ايه
لانه كشفك
مش هادخل في تفاصيل ان الظلم حرام وكده
بس
ربنا قال الظالم سيفي انتقم به ثم انتقم منه
انت مين فيهم اللي بينتقم به ؟
لانك بتوصل فلوس حرام
ومادمت انت بتدفع تبقى بتخسر
مسئلة صعب تحديدها
هارجع تاني
وانك تدخل وتتعامل مع المشايخ وتتعرض للنصب مرة واتنين وعشرة
شيئ طبيعي
لكن ليه ؟
لان حضرتك عاوز تعيش الوهم والحلم الوردي
ومعتقد ان الشيخ اللي بتكلمه المسيح التاني
هاينزلك فلوس من الهوا
ويجيبلك البنت اللي بتحبها
ويطلعلك الكنز الفرعوني اللي تحت بيتك
وانت بكسمك متفرج
مثلا
واحد جاب شيخ عشان كنز تحت بيته
اول مرة
وفحت ونزل مالقاش حاجة
جاب غيره
ويستقبل التاني ازاي بقى
يقولك الشيخ الاولاني كان مربط الناس اللي حوالينا
لا بيسمعوا ولا بيشوفوا ولا حاسين بحاجة
طيب يا ابن المتناكة ياللي بتتكلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ربطش الناس ليه وسيبك من سيدنا محمد
كل الانبياء حتى المعصومين ما اتبهدلوا
لو فيه الكلام ده كانوا اول اول ناس استفادوا منه ورباني مش بروحانيه ولا بسحر
لكن العقل بيقول ان اول مرة انت دخلت مكانك محدش يعرف عنك حاجة
وجبت عمال واشتغلت
في السر
فشلت العمال خرجت اتكلمت الدنيا عرفت لما تدخل مكانك تاني مرة
كله هايظهر حب الاستطلاع وعاوز يتفرج
وبما ان مافيش مخ والاحلام عريضه
منتظر الشيخ يعمل اعجاز وينيم بلد بسحره
طيب مافكرتش ليه ان الاولاني ازاي عمل كده وهو شغله الاساسي نزلك على الفاضي ؟
ييجي واحد يقولك انا عاوز اعمل جلب لمراتي ترجع عشان فيه سؤ تفاهم
تبداء شغلك تكتشف ان المعلم حالف زبين طلاق على كسمها
وهي اصلا متحرمة على كسمة من اول شهر العسل
طيب جلب ايه اللي ينفع ؟
مافيش غير الارضي
وده معناه انها يركبها شيطان يشاركك فيها
في ناس بتقبل كده
ولما تقع في ايد حد يعرف انك ابن كافرة
ماتلوموش لو عمل ايه
لانه كشفك
مش هادخل في تفاصيل ان الظلم حرام وكده
بس
ربنا قال الظالم سيفي انتقم به ثم انتقم منه
انت مين فيهم اللي بينتقم به ؟
لانك بتوصل فلوس حرام
ومادمت انت بتدفع تبقى بتخسر
مسئلة صعب تحديدها
هارجع تاني
الجمعة، 21 أغسطس 2009
الصلب والوهية المسيح
سعيده
ايه سعيده دي
سلام عليكم
انا كريستين
وايه يعني
هو السلام مش اسم من اسماء الله عندكم
اه
لكن انت كمسلم مش معترف ان الرب هو المسيح
واسلوبك كان عنيف في الروم
فعلا الرب مش هو المسيح
وماينفعش يكون
وده اسلوبي في الرد على نفس الاسلوب اللي كان متبع
في الروم اللي بتتكلمي عليها
ليه ؟
سؤال اولا
مين اللي خلق الدنيا دي كلها
الله
طيب مين الله في نظرك ؟
عيسى
يعني عيسى هو الله في نظرك ؟
طبعا
سؤال هو اتولد والا اتقشر
انت هاتغلط ليه ؟
انا بكلمك بكل ادب
وانا سئلتك سؤال جاوبي عليه
اتولد والا اتقشر
ممكن افهم السؤال ؟
اقصد لما اتولد اتولد طبيعي واحتاج يرضع وحد يشخخه
ويعلمه المشي والكلام
والا قشروا امه من عليه وخرج يعمل كل ده بالفطرة
اتولد واتعلم
طيب عيسى صلى الله عليه وسلم
هو اللي خلق امه وخلق سيدنا موسى و الانبياء اللي قبلة ؟
عيسى ابن الله الاله الاب
انتي مقتنعة بكده؟
طبعا
طيب بما ان الحالة كده
انتي مؤمنه انه اتصلب
؟
طبعا
طيب انتي مقتنعه ان ربنا يسيب ابنه يتصلب ؟
انتي لو جيتي جنب عيال قطة والده مش هاتسيبك هاتعضك وتخربشك
فالرب اللي في دماغك ده
ضعيف
إن الله أرسل ابنه لتكفير خطايا ابن آدم .. أقصد أن الله هو الذي نزل في بطن العذراء مريم وولد يسوع فهو تجسد في يسوع.
إذا كان الرب قد نزل إلى الأرض ليدخل في بطن أمه ويتغذى جنيناً 9 أشهر و يتولد ،وبعدين يتربى ويتعلم القراءة والكتابة
و يكبر يعلم أصحابه الشريعة
ثم يثور عليه اليهود فيهرب منهم كما جاء في كتابكم المقدس ويطلبوه ويدلهم عليه أحد تلاميذه ( يهوذا الأسخريوطي ) فيمسكوه
وعلى الصليب يدقوه ويحطوا تاج الشوك على راسه
والخل والمر يسقوه وبعدين يقتلوه وبعدين يدفنوه وبعدها يقوم بعد ثلاثة أيام من قبره ليصعد إلى السماء ،
قوليلي ليه المعاناة و المآسي دي ؟
وهل ترضى أن يكون ربك يتعامل معاملة المجرمين الخارجين عن القانون على أيد اليهود ؟
هل ده اللي خلق الكون وكل الأنبياء والبشر ؟واذا كان اندفن ثلاث أيام في قبره ميت فمن كان يدبر شؤون العالم في الوقت ده ؟
إذا كنتي تعتقدي أن عيسى إله لأنه اتولد من غير أب
فمن باب أولى أن يكون آدم عليه السلام إله لأنه اتولد بدون أب ولا أم
والا ليكي رائي تاني ؟
انا مش دارسة لاهوت عشان اعرف التفاصيل دي
اوك انتي اكيد تعرفي تقري
ههههههه طبعا
قريتي انجيل لوقا ؟
طبعا
طيب افتحيه علي الاصحاح 24
ايه 19
(فقالا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبياًمقتدرا في الفعل والقول )
ادي لوقا وادي الانجيل قالوا انه انسان نبي
جبتي منين انتي فكرة انه اله ؟
؟؟؟؟؟؟؟
مالك متحامل كده عليه ؟
انا مش متحامل ديني بيحترم المسيح ويضعه في نفس منزله محمد صلى الله عليه وسلم ومرتبة جميع الانبياء
ولكن اظنك انك تمنحيه فخر لانه اتصلب
مش كده برضه ؟
طبعا
يعني الصلب ده بالنسبه لكم عار والا شرف ؟
لاني احترت فيكم
شرف ما بعده شرف طبعا
انتي في ايدك الانجيل لسه ؟
ايوه
طيب افتحيه على سفر التثنيه لو سمحتي
ايه 22
(واذا كان على إنسان خطيه حقها الموت فقتل وعلق على خشبة
فلا تبت جثتة على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله )
ايه رائيك ؟
الله بيلعن المصلوبين يبقى كان زعلان من عيسى وبيلعنه
؟؟؟؟؟؟
الو
كريستين
مافيش كريستين
ايه سعيده دي
سلام عليكم
انا كريستين
وايه يعني
هو السلام مش اسم من اسماء الله عندكم
اه
لكن انت كمسلم مش معترف ان الرب هو المسيح
واسلوبك كان عنيف في الروم
فعلا الرب مش هو المسيح
وماينفعش يكون
وده اسلوبي في الرد على نفس الاسلوب اللي كان متبع
في الروم اللي بتتكلمي عليها
ليه ؟
سؤال اولا
مين اللي خلق الدنيا دي كلها
الله
طيب مين الله في نظرك ؟
عيسى
يعني عيسى هو الله في نظرك ؟
طبعا
سؤال هو اتولد والا اتقشر
انت هاتغلط ليه ؟
انا بكلمك بكل ادب
وانا سئلتك سؤال جاوبي عليه
اتولد والا اتقشر
ممكن افهم السؤال ؟
اقصد لما اتولد اتولد طبيعي واحتاج يرضع وحد يشخخه
ويعلمه المشي والكلام
والا قشروا امه من عليه وخرج يعمل كل ده بالفطرة
اتولد واتعلم
طيب عيسى صلى الله عليه وسلم
هو اللي خلق امه وخلق سيدنا موسى و الانبياء اللي قبلة ؟
عيسى ابن الله الاله الاب
انتي مقتنعة بكده؟
طبعا
طيب بما ان الحالة كده
انتي مؤمنه انه اتصلب
؟
طبعا
طيب انتي مقتنعه ان ربنا يسيب ابنه يتصلب ؟
انتي لو جيتي جنب عيال قطة والده مش هاتسيبك هاتعضك وتخربشك
فالرب اللي في دماغك ده
ضعيف
إن الله أرسل ابنه لتكفير خطايا ابن آدم .. أقصد أن الله هو الذي نزل في بطن العذراء مريم وولد يسوع فهو تجسد في يسوع.
إذا كان الرب قد نزل إلى الأرض ليدخل في بطن أمه ويتغذى جنيناً 9 أشهر و يتولد ،وبعدين يتربى ويتعلم القراءة والكتابة
و يكبر يعلم أصحابه الشريعة
ثم يثور عليه اليهود فيهرب منهم كما جاء في كتابكم المقدس ويطلبوه ويدلهم عليه أحد تلاميذه ( يهوذا الأسخريوطي ) فيمسكوه
وعلى الصليب يدقوه ويحطوا تاج الشوك على راسه
والخل والمر يسقوه وبعدين يقتلوه وبعدين يدفنوه وبعدها يقوم بعد ثلاثة أيام من قبره ليصعد إلى السماء ،
قوليلي ليه المعاناة و المآسي دي ؟
وهل ترضى أن يكون ربك يتعامل معاملة المجرمين الخارجين عن القانون على أيد اليهود ؟
هل ده اللي خلق الكون وكل الأنبياء والبشر ؟واذا كان اندفن ثلاث أيام في قبره ميت فمن كان يدبر شؤون العالم في الوقت ده ؟
إذا كنتي تعتقدي أن عيسى إله لأنه اتولد من غير أب
فمن باب أولى أن يكون آدم عليه السلام إله لأنه اتولد بدون أب ولا أم
والا ليكي رائي تاني ؟
انا مش دارسة لاهوت عشان اعرف التفاصيل دي
اوك انتي اكيد تعرفي تقري
ههههههه طبعا
قريتي انجيل لوقا ؟
طبعا
طيب افتحيه علي الاصحاح 24
ايه 19
(فقالا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبياًمقتدرا في الفعل والقول )
ادي لوقا وادي الانجيل قالوا انه انسان نبي
جبتي منين انتي فكرة انه اله ؟
؟؟؟؟؟؟؟
مالك متحامل كده عليه ؟
انا مش متحامل ديني بيحترم المسيح ويضعه في نفس منزله محمد صلى الله عليه وسلم ومرتبة جميع الانبياء
ولكن اظنك انك تمنحيه فخر لانه اتصلب
مش كده برضه ؟
طبعا
يعني الصلب ده بالنسبه لكم عار والا شرف ؟
لاني احترت فيكم
شرف ما بعده شرف طبعا
انتي في ايدك الانجيل لسه ؟
ايوه
طيب افتحيه على سفر التثنيه لو سمحتي
ايه 22
(واذا كان على إنسان خطيه حقها الموت فقتل وعلق على خشبة
فلا تبت جثتة على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله )
ايه رائيك ؟
الله بيلعن المصلوبين يبقى كان زعلان من عيسى وبيلعنه
؟؟؟؟؟؟
الو
كريستين
مافيش كريستين
الخميس، 20 أغسطس 2009
بسم الله الرحمن الرحيم
صادق الوعد ثم آمين
و صلاة وتسليما على الناطق بكلامه بأذنه
وال بيته
وتابعيهم بإحسان إلي يوم الدين
يقول المولى عز وجل
في سوره الانفطار
{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }فاطر28
عاوز أتكلم في العلم
لان دوره وأثرة في رقي الشعوب والأمم
هو اكبر مؤثر في مجريات الأمور وكتابه اسطر التاريخ
وإيمانيا
لن نعبد الله حق عبادته إلا إذا عرفناه حق معرفته
ثم يأتي دور العمل لإثبات ذلك
والعلم يساوي عمل
إذ أن أي علم نافع يجب أن نعمل به فرضا من الله
لأنه قال (وقل إعملوا )
و محدش بيعمل حاجة بدون علم
نتكلم عن مواضع العلم إيمانيا بترتيب القرآن
أولا
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120
لوجدنا أن الاختلاف المذهبي أمر مسلم به
من عند المولى لكنه كإلاه
يعترف فقط بما صدر عنه
لأنبياء الطائفتين السماويتان باعتراف جميع ملل ونحل الأرض
وشهود كل ملة بذلك
أي اعترافها صريح بالشركية والوثنية
وأقرت بان هذه الأديان سماويه لما فيها من رقي
وتدليل المولى على ذلك
بكلمة أهواءهم
جمع أهواء لان الطائفتين
احدث فيها أهلهما أفرع تطبيقيه تخدم هدف ما
وهذا للأسف حدث في الإسلام
وللأسف بسبب الرعيل الأول نفسه الذي رفع الراية نقيه
ثم اتبعهم خلف
أصلحوا
فاتبعناهم نحن
وما أكسلنا وجبننا وخستنا وجهلنا
تجاه دعوة محمد
المهم
بعدها ذكر إن الهدايه تسبق العلم
أي انه لكي تفهم لابد أن تكون
متصل
مخاطب
مسموع
فإذا أنصت إليك المولى
هداك للإشارة
فالفهم
وده في الدعاء والدعاء لأهل الفهم
كل بسعيه
فهنا تطلب العون على العمل وكيفيته
فيقذف في قلبك العلم قطرات
تنمو أو تجف بحسب قربك بعدها
فقطرات الماء تتضخم بالبرودة وما ابرد من كنف الله ؟الذي انشائها
وهو ينميها
لله المثل الاعلى
لان كما القرب يهب علم يهب نماء في الحواس
كما ذكرنا قبل سابق أن الله يقوم بعمل صيانة دوريه لخلقة في الصلاة
وخاصة صلاة الجماعة ثم صلاة الفرد في جوف الليل
عارفين لما بيكونوا أتنين يحبوا بعض
يستنوا الدنيا تنام ويناجوا بعض
من غير ما حد يقاطعهم
عشان كده صلاة الليل هي حب في الله
وربنا يحب أهلهم
يعني المصلي وأهله
عارفين مين اللي صلاها عننا كلنا ؟
سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
وبالأمر
لأنه اختار أمته تكون أخر حصون الله
وقام ببناء اللبنة على أكمل وجه
واعد الرسالة وضرب المثل الأعلى للمسلم
في حياته أليوميه
وكداعي الله باذنه وسراجا منيرا
وكعابد وكنبي وكتاجر وكمقاتل وكجار وكزوج لكافه أنواع النساء
وأب بكل المواقف وجد بكل الكلمة
وأرمل فايم يتيم وضال ثم هادي مهتدي مرضي عنه بعمله الشخصي
بعد ان جاهد في سبيل الله حق الجهاد
ثم لعملة الذي تحملة عن امته لاجل امته
رجل نطق باختيارة نطق
أمتي
نطق
{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }البقرة145
الحديث عن القبلة
لئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل إيه
إشارة لآيات الله التي تبدلت مواضعها عن أماكنها
في الكتابين
وطبعا اللي نزل الكلام عارفه
ونبيه كمان عارفه
فيا محمد لو مسكت التوراة والإنجيل
وفصصتهم وقلت لهم مين اللي عمل كده وامتى وفين وليه وعشان ايه واخد كام وعمل بيهم ايه
مش هايأمنوا لأنك بكده هاتطير الرؤوس دي
وربنا مش عاوز مدابح
لكن مفتوح باب التوبة لهم
لان الإسلام يجب ما قبلة
وربنا أشار إليهم من زمرة فاعترفوا بذنبهم
خلاص
يبقى نقطة في أول صفحة جديدة
وإشارة وما بعضهم بتابع قبلة بعض
إشارة لدرجه الميل عند اليهود و النصارى
يعني ألقصه كانت بينهم أصلا
لان النصارى ضابطين على مكان ما
يسمونه قبر المسيح
أي المغارة التي يقال انه قام منها
واليهود يصلون للمسجد
فأراد الله أن ينهي الخلاف بينهم
بهذا الحل فكما أعاد الحجر إلي مكانه في خلاف العرب
أعاد ألقبله إلي مركز الصعود الأساسي للأرض
منهيا الخلاف
بينهم
فبعد رفضهم اقر الله انه هو القبلة للمسلمين ولمن عبد الله بحق
واظهر اسمه الولي وهنا مكان قطبي
والاتحاد التام مع التوحد
هناك
هناك ستكلم الله مباشرة
حيث الملائكة تتسابق لرفع كلمات الحجيج
ودعواتهم وثنائهم لباريهم
ثم يتسابقون في التامين على كل دعوة
راجين من المولى ان يقبلها
فيضاعف لكل ملك منزلته بقدر اجتهاده في السعي بالدعاء المقبول
يعني موسم الرضا كله هناك في الوقت ده
لمن اقر بالقبلة دي
ورضي بنبوة وحكم ومحمد
صلى الله عليه وسلم
تنبيه المولي لمحمد
صلى الله عليه وسلم
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ
إشارة لشفقه الرسول على الناس دي
وانه تخيل لهم بذلك انه يركن إلى أرائهم المقنعة بحل أخر أو قبله أخري
لكن شرط الله كان هذه القبلة
فاعلم يا محمد انك سيعجبك كلامهم
وستجد نفسك ميال تسمع لقوافيهم كأنهم مؤمنون
لكنهم يريدون أن يبدلوا حكم الله
وأنت وصلك العلم فلو اتبعتهم هاتبقى
ظالم لنفسك
الناس اللي تحاجت مع الرسول صلى الله عليه وسلم
عارفين الصح والغلط
وعارفين ومعترفين في سرهم انه على صواب
وان الكلام على حق
وهو فاهم إنهم فاهمينه
لكن المصالح المتشعبة مخلياهم
عاجزين
وثبت اسلام اغلبهم سرا بعد ذلك وتسربت الاخبار بذلك برغم شدة حرصهم على كتمان الأمر
ومن نعم المولى ألتسريه
نسبة الى إسراء وأسرى وتسرى
فمن هذه النعم معرفه الحوادث
بترتيب
لا زمني
ولا كينوني أحيانا
ويجابه المرء
لوغاريتمات
وطلاسم
( بصوا يا جماعة أنا عاوز أقول باختصار )
إن بقدر الهمة فهم
وبقدر الفهم اختبار
وبقدر الاختبار
لازم تتعلم
وبعد ماتتعلم
عليك تعمل
يشوفك ربنا
يشوفك رسوله
يشوفك المؤمنون
شوفوا بقى
بما إنكم قاعدين على ألنت
يعني بالضرورة
تستخدموا كمبيوتر
أيا كان نوعه أو حجمه
كل ده بيتحرك بواسطة البر وسيسور
تعريفان الماذر بورد و الباور وتعريفات الصوت والشاشة
أصلا مافيش باور هايقوم فضلا عن البيوس
الدنيا دي واقفة على البر وسيور ده
العالم كله محتاج إله زي الكومبيوتر ما محتاج للبر وسيسور
لغايه كده كويس
طبعا بنقول الله المثل الأعلى
نتخيل الدماغ اللي عملت البروسيسور ده
مين وصل لها
العلم ده ؟
وهداها أليه
إيه الفكرة الأساسية
اللي وصلتها الى العمل بالعلم
فكان بهذه القدرة برغم انه صغير الحجم ومجهول المكان
بل والمصدر في بعض الاحيان
ومعلوم ان كل العلوم كانت في ادم
لان ادم تعلم من الله مباشرة
إذن لا مجال لان يكون هناك علم ناقص
ومن اشتقاقات الاسماء
الاختراعات حتي قيام الساعة
كان ابينا ادم يعلمها
ولو عاد لزيارتنا في عالمنا لاستطاع ان يقود سيارة وطائرة بل ويستخدم اكثر الحواسب تطورا ويمكنه ان يضيف اليها
فقط بكلام الله
القادر على التشكيل
ليندرج تحت مسمى كلمات مفهومه المعاني
واغلب المتفيهقين اللي زي حالتي
بيطلعوا مصطلحات
لا يعرفها إلا أرباب صنعه متوارثة
عموما أنا بحاول ابسط على قد ما اقدر
وبعد ما تعلم ابينا ادم
حدث حديث الذر
فجعل الله كل ذرات جسد ادم
بالمقياس الرباني وميزان الحياة
الالاهي
فشهد من شهد على نفسه بالكفر وشهد من شهد على نفسه
بالايمان
لذا الامر مقدور
ونهائي بالنسبه للبعض
فاذا فهمت وعلمت نطقت وعملت فتبت فتاب عليك
فاجتهد لمقام الابدال
لانك ان حسبت الميزان
لاي انظومة كلاميه ستنتهي بلا اله الا الله
وبالمره اقول لكم على افتكاسفه وصلت لها
ان لا اله الا الله بتتحسب 38
ا ب ه ل
محسوب منها
الف التفرد
وباء البداية
وهاء الهدايه
ولام اللقاء
وشكرا
بعدين نرجع لان الظلم حرام ويتابع المولى
يا محمد بلغ وما عليك غير كده
وأنا لي شئون مع الناس دي
والتاريخ معاهم بيقول كذا وكذا
وإذا شئت تشوف الأنبياء دول
لي عوده
صادق الوعد ثم آمين
و صلاة وتسليما على الناطق بكلامه بأذنه
وال بيته
وتابعيهم بإحسان إلي يوم الدين
يقول المولى عز وجل
في سوره الانفطار
{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }فاطر28
عاوز أتكلم في العلم
لان دوره وأثرة في رقي الشعوب والأمم
هو اكبر مؤثر في مجريات الأمور وكتابه اسطر التاريخ
وإيمانيا
لن نعبد الله حق عبادته إلا إذا عرفناه حق معرفته
ثم يأتي دور العمل لإثبات ذلك
والعلم يساوي عمل
إذ أن أي علم نافع يجب أن نعمل به فرضا من الله
لأنه قال (وقل إعملوا )
و محدش بيعمل حاجة بدون علم
نتكلم عن مواضع العلم إيمانيا بترتيب القرآن
أولا
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120
لوجدنا أن الاختلاف المذهبي أمر مسلم به
من عند المولى لكنه كإلاه
يعترف فقط بما صدر عنه
لأنبياء الطائفتين السماويتان باعتراف جميع ملل ونحل الأرض
وشهود كل ملة بذلك
أي اعترافها صريح بالشركية والوثنية
وأقرت بان هذه الأديان سماويه لما فيها من رقي
وتدليل المولى على ذلك
بكلمة أهواءهم
جمع أهواء لان الطائفتين
احدث فيها أهلهما أفرع تطبيقيه تخدم هدف ما
وهذا للأسف حدث في الإسلام
وللأسف بسبب الرعيل الأول نفسه الذي رفع الراية نقيه
ثم اتبعهم خلف
أصلحوا
فاتبعناهم نحن
وما أكسلنا وجبننا وخستنا وجهلنا
تجاه دعوة محمد
المهم
بعدها ذكر إن الهدايه تسبق العلم
أي انه لكي تفهم لابد أن تكون
متصل
مخاطب
مسموع
فإذا أنصت إليك المولى
هداك للإشارة
فالفهم
وده في الدعاء والدعاء لأهل الفهم
كل بسعيه
فهنا تطلب العون على العمل وكيفيته
فيقذف في قلبك العلم قطرات
تنمو أو تجف بحسب قربك بعدها
فقطرات الماء تتضخم بالبرودة وما ابرد من كنف الله ؟الذي انشائها
وهو ينميها
لله المثل الاعلى
لان كما القرب يهب علم يهب نماء في الحواس
كما ذكرنا قبل سابق أن الله يقوم بعمل صيانة دوريه لخلقة في الصلاة
وخاصة صلاة الجماعة ثم صلاة الفرد في جوف الليل
عارفين لما بيكونوا أتنين يحبوا بعض
يستنوا الدنيا تنام ويناجوا بعض
من غير ما حد يقاطعهم
عشان كده صلاة الليل هي حب في الله
وربنا يحب أهلهم
يعني المصلي وأهله
عارفين مين اللي صلاها عننا كلنا ؟
سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
وبالأمر
لأنه اختار أمته تكون أخر حصون الله
وقام ببناء اللبنة على أكمل وجه
واعد الرسالة وضرب المثل الأعلى للمسلم
في حياته أليوميه
وكداعي الله باذنه وسراجا منيرا
وكعابد وكنبي وكتاجر وكمقاتل وكجار وكزوج لكافه أنواع النساء
وأب بكل المواقف وجد بكل الكلمة
وأرمل فايم يتيم وضال ثم هادي مهتدي مرضي عنه بعمله الشخصي
بعد ان جاهد في سبيل الله حق الجهاد
ثم لعملة الذي تحملة عن امته لاجل امته
رجل نطق باختيارة نطق
أمتي
نطق
{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }البقرة145
الحديث عن القبلة
لئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل إيه
إشارة لآيات الله التي تبدلت مواضعها عن أماكنها
في الكتابين
وطبعا اللي نزل الكلام عارفه
ونبيه كمان عارفه
فيا محمد لو مسكت التوراة والإنجيل
وفصصتهم وقلت لهم مين اللي عمل كده وامتى وفين وليه وعشان ايه واخد كام وعمل بيهم ايه
مش هايأمنوا لأنك بكده هاتطير الرؤوس دي
وربنا مش عاوز مدابح
لكن مفتوح باب التوبة لهم
لان الإسلام يجب ما قبلة
وربنا أشار إليهم من زمرة فاعترفوا بذنبهم
خلاص
يبقى نقطة في أول صفحة جديدة
وإشارة وما بعضهم بتابع قبلة بعض
إشارة لدرجه الميل عند اليهود و النصارى
يعني ألقصه كانت بينهم أصلا
لان النصارى ضابطين على مكان ما
يسمونه قبر المسيح
أي المغارة التي يقال انه قام منها
واليهود يصلون للمسجد
فأراد الله أن ينهي الخلاف بينهم
بهذا الحل فكما أعاد الحجر إلي مكانه في خلاف العرب
أعاد ألقبله إلي مركز الصعود الأساسي للأرض
منهيا الخلاف
بينهم
فبعد رفضهم اقر الله انه هو القبلة للمسلمين ولمن عبد الله بحق
واظهر اسمه الولي وهنا مكان قطبي
والاتحاد التام مع التوحد
هناك
هناك ستكلم الله مباشرة
حيث الملائكة تتسابق لرفع كلمات الحجيج
ودعواتهم وثنائهم لباريهم
ثم يتسابقون في التامين على كل دعوة
راجين من المولى ان يقبلها
فيضاعف لكل ملك منزلته بقدر اجتهاده في السعي بالدعاء المقبول
يعني موسم الرضا كله هناك في الوقت ده
لمن اقر بالقبلة دي
ورضي بنبوة وحكم ومحمد
صلى الله عليه وسلم
تنبيه المولي لمحمد
صلى الله عليه وسلم
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ
إشارة لشفقه الرسول على الناس دي
وانه تخيل لهم بذلك انه يركن إلى أرائهم المقنعة بحل أخر أو قبله أخري
لكن شرط الله كان هذه القبلة
فاعلم يا محمد انك سيعجبك كلامهم
وستجد نفسك ميال تسمع لقوافيهم كأنهم مؤمنون
لكنهم يريدون أن يبدلوا حكم الله
وأنت وصلك العلم فلو اتبعتهم هاتبقى
ظالم لنفسك
الناس اللي تحاجت مع الرسول صلى الله عليه وسلم
عارفين الصح والغلط
وعارفين ومعترفين في سرهم انه على صواب
وان الكلام على حق
وهو فاهم إنهم فاهمينه
لكن المصالح المتشعبة مخلياهم
عاجزين
وثبت اسلام اغلبهم سرا بعد ذلك وتسربت الاخبار بذلك برغم شدة حرصهم على كتمان الأمر
ومن نعم المولى ألتسريه
نسبة الى إسراء وأسرى وتسرى
فمن هذه النعم معرفه الحوادث
بترتيب
لا زمني
ولا كينوني أحيانا
ويجابه المرء
لوغاريتمات
وطلاسم
( بصوا يا جماعة أنا عاوز أقول باختصار )
إن بقدر الهمة فهم
وبقدر الفهم اختبار
وبقدر الاختبار
لازم تتعلم
وبعد ماتتعلم
عليك تعمل
يشوفك ربنا
يشوفك رسوله
يشوفك المؤمنون
شوفوا بقى
بما إنكم قاعدين على ألنت
يعني بالضرورة
تستخدموا كمبيوتر
أيا كان نوعه أو حجمه
كل ده بيتحرك بواسطة البر وسيسور
تعريفان الماذر بورد و الباور وتعريفات الصوت والشاشة
أصلا مافيش باور هايقوم فضلا عن البيوس
الدنيا دي واقفة على البر وسيور ده
العالم كله محتاج إله زي الكومبيوتر ما محتاج للبر وسيسور
لغايه كده كويس
طبعا بنقول الله المثل الأعلى
نتخيل الدماغ اللي عملت البروسيسور ده
مين وصل لها
العلم ده ؟
وهداها أليه
إيه الفكرة الأساسية
اللي وصلتها الى العمل بالعلم
فكان بهذه القدرة برغم انه صغير الحجم ومجهول المكان
بل والمصدر في بعض الاحيان
ومعلوم ان كل العلوم كانت في ادم
لان ادم تعلم من الله مباشرة
إذن لا مجال لان يكون هناك علم ناقص
ومن اشتقاقات الاسماء
الاختراعات حتي قيام الساعة
كان ابينا ادم يعلمها
ولو عاد لزيارتنا في عالمنا لاستطاع ان يقود سيارة وطائرة بل ويستخدم اكثر الحواسب تطورا ويمكنه ان يضيف اليها
فقط بكلام الله
القادر على التشكيل
ليندرج تحت مسمى كلمات مفهومه المعاني
واغلب المتفيهقين اللي زي حالتي
بيطلعوا مصطلحات
لا يعرفها إلا أرباب صنعه متوارثة
عموما أنا بحاول ابسط على قد ما اقدر
وبعد ما تعلم ابينا ادم
حدث حديث الذر
فجعل الله كل ذرات جسد ادم
بالمقياس الرباني وميزان الحياة
الالاهي
فشهد من شهد على نفسه بالكفر وشهد من شهد على نفسه
بالايمان
لذا الامر مقدور
ونهائي بالنسبه للبعض
فاذا فهمت وعلمت نطقت وعملت فتبت فتاب عليك
فاجتهد لمقام الابدال
لانك ان حسبت الميزان
لاي انظومة كلاميه ستنتهي بلا اله الا الله
وبالمره اقول لكم على افتكاسفه وصلت لها
ان لا اله الا الله بتتحسب 38
ا ب ه ل
محسوب منها
الف التفرد
وباء البداية
وهاء الهدايه
ولام اللقاء
وشكرا
بعدين نرجع لان الظلم حرام ويتابع المولى
يا محمد بلغ وما عليك غير كده
وأنا لي شئون مع الناس دي
والتاريخ معاهم بيقول كذا وكذا
وإذا شئت تشوف الأنبياء دول
لي عوده
الثلاثاء، 14 أبريل 2009
طقت في دماغي
بسم الله الرحمن الرحيم
أسف إني بدأت بالبسملة
لان ما يليها منقي من قاموس العالم السفلي
أول الابايح لان ذي آخر ابايح هاتطلع مني
نمرة واحد
شغل الكنوز
انا الكشف بالتليفون باخد علية 200 جنية
قبل ما ترن عليا تكون محولهم
لان النظام المجاني اصبح بيتعامل فيه خولات بمعنى الكلمة
واحد معندوش دم يقعد وهو لابس بُلغة مخربئه
ولباس انا قلته على خرم فيه
ويقولي طب هنا
وهو قاعد بيتكلم من تليفون واحد ناسية عنده
يعني انا اللي شايف خرم في لباس امك مش شايفك وانت قاعد مطرحك ؟
والا التاني يلف ويرجع لنفس النقطة ويقولي طيب وهنا
وطبعا انا مش فاضي للعفانات دي
والناس الحثالة دي محدش يقدرها لان عيب
بالتالي الاسعار محدش يزعل منها
ونظام المجاني خلاص بح فنيتو
سيدنا سليمان مات طري ناشف هات
ثانيا والاهم
أي حد يفكر انه يقولي تعالا المكان الفلاني
بحري يحط الخمس بواكي شرط
قبلي يحط العشرة
ولما انا اعجز ارد الطاق اتنين
ومش عاوز من أي حد حاجة اصلا
هات مكان ومالكش دعوة بالباقي
هات مكان وخد فلوس
انما واحد نايم في القمرة بيسقي بالليل
استهوى اتعبل فيه عفريت بتاع عيال لطشه قام قال هنا فيه كنز
هاتوا الراجل ده نطلع عين امه
ونلفففه السبع بحور
انا الكلام ده ماياكلش
انت واثق ان عندك شغل اتصرف واثبت لو انت متاكد انما بصراحة
ومن الاخر
الناس دي تلات ارباعها الجوع والفقر والجهل هيئ لكسمهم
بوهم ان تحت كل نجمة كنز فرعوني ولازم شيخ يطلعة
احا الفراعنه دول كانوا ايه ؟
السما بتمطر لهم ذهب والا ايه ؟
فوقوا يا بقر عاوزين تعيشوا الوهم يبقى بفلوس ؟
انا مش فاضيلكم
فمن الاخر كشف التربنه تحط 100 دولار في حسابي قبل ما ترفع السماعه تطلب معاد كمان
وقبل ما تمد ايدك تجيبها من الارض
عشان حملها له شروط
مش وانت مظرط وكلك معفن تكتبش من الارض
وتجيلي يا زبالة عشان تكشف
وهذا للعلم والاحاطة وياريت
محدش يتنيها
واحتاج اكرر علية الكلام ده
انا من الاخر لو عامل موقع محامي الاستشارات هاتكون برقم افشخ كام واربع اصفار
يعني مش مجاني
لو طبي نفس النظام
أي مجال الناس راحت اتعلمته وحقهم من بعد العلام ياخدوا الاستفادة من علمهم اللي ضيعوا عليه فلوس وسنين
اشمعنى احنا يعنى ؟
هو علمنا ده عشان نوصل له ما تعبناش فيه ؟
ماسهرناش
ما اتحرمناش من حاجات كتير ؟
ماقطعناش من قوتنا نشتري مخطوطات وسهرنا نراجع ونقارن ونشوف الحلال فين والحرام فين ؟
وايه اللي بينفع وايه اللي بيضر
ايه نفيد بيه الناس وايه نخبيه عشان ربنا ما يحاسبناش على ذنبه ؟؟
احنا تعبنا بالاضافه ان العلم ده منظور لاهلة نظره بنت وسخة بصراحة
والناس عندها حق بصراحة
شايفين ان القصة مالهاش مقاييس
وكل اللي حفظ حديث الرقيه بقى شيخ وصاحب موقع اسلامي
وكاتب عليه عليه روحانيات
والنشاط في النهايه تحت اغطية الاسِرة
يعني بصراحة من حق أي حد يشوف حد فينا يرجمه من الفكرة اللي معششة في دماغهم
واللي بيطبقها ارازل الناس
وبيستخدموا علوم اشرف الناس
عموما محدش معصوم
لكن الفكرة اللي عاوز اقولها ان من حقي اجر علي استشارتي
ووقتي ومضايقتي وحرق دمي واعصابي وتحملي لناس غالبا اغبيا
مش فاهمين حاجة لان كل فين وفين على ما تلاقي حد بيفهم وبيكلمك
ومش حقي لوحدي
ده حق أي حد صاحب علم نافع
زي ما فيه علم روحاني وعلم صمداني
فيه علم شيطاني وعلم ظلماني
وماتعرفش تقسيم ربنا انه مدي لده نفس حقوق ده
ونفس القدرات وبيولد له اشخاص مسيرة فيه
نظام متكامل
للطرفين
يذكرني
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }النور40
يعني تفكر في الطبقات دي (هما سبع طبقات )
كل طبقه بنظام متكامل وكينونه خاصة بانسها وجنها وقوانينها الوضعيه وألإلاهيه
وكذلك ارزاقها الخاصة
{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8
وطبعا زيهم في النور
ولكن باسماء مختلفة
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
الفرق واضح طبعا
دة اسمه ظلمات
وده نور السموات
ده مشكاة
وده لُجْيِ
*****
ده اسموه تناقض في القرأن
واحبوا ان يشوهوه بان ايات تبطل ايات
ان الله في يوم ما منح ابليس الثقة ومنحة حق التوبه لانة يعلم ضعفة
وقلة حيلته امام الله وامام ابناء ادم
لان الله اراد خليفه في الارض يعمرها
ويقيم شرعه
ويدين له بالولاء
لقد وضع الله ثقته في الملائكة فلم تخنه واستقاموا علي الطريقة
طريقه التوحيد والايمان المطلق و الطاعة لالله
بلا قيد او شرط
وبالتالي وضع ثقته في الجن الذين خلقهم بعد الملائكة
فدانوا له بالولاء اولا ثم عندما وصلوا لمرحلة الايمان ونزول البركات زاغت ابصارهم على كنوز الله
لخبث طبائعهم
والجن خلقت لتعيش على الارض
وخلقوا من طبائع الارض
ليعيشوا فيها
والارض هي العالم السفلي
يا جهلة
فمن اثبت الولاء صار من اهل الجنان
اما ملاكا او من سكان الجنان كأدم والجنه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت
طبعا معلوم في علم الله ان ادم كان من سكان الجنة وابليس ايضا كان من سكان الجنة
وهذا استرق النظر للوح واطلع على الاسرار التي من قرأها فعل الاعاجيب من اختلاق عوالم الوهم والتخييل في النفوس
استرق
(حرامي)
عشان فيه
{إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ }الحجر18
بيسرق بودنة
جواسيس
وقال
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12
طبعا
ما اشار الله به بكل ارشاد صالح للانسان
ويرتقي بتهذيب نفسه وروحة
وكل ما يجعل للعبد الصالح اتصال دائم مع مولاه
هو من النور
والضديه في القران هي سخريه من ابليس واهنته وتحقيرة اذ غضب عليه الله لهذا الذنب وعلى تبجحة
والمباهاه باصله امام خالقة ويعلم حقارتة
بالطبع هناك من في سكان الجنان
اجناس
يمكن لله سبحانه ان يبدل بها
سكنى الارض
من الانس
ومن الجن
وبكل بساطة
{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النحل77
قامت الساعة
شكرا
خلق جديد
{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ }الرعد5
هو مش مصدق
ولكن الواقع
ان الامر كله بيد الله
فأحب الله ادم
لانة قال انما انا عبد ضعيف امام الله
فكانت صفة الحلم
من الحليم
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44
لذلك كانت نفس الكلمات من الله لـــ أدم
واعيدت علي يد خير الــ خاتمين
ده ختم محمد
صلى الله عليه وسلِم
وعليه صلت الملائكة
وامرنا ان عليه نصلي
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
كلنا مالناش لازمة
ولما نقول الحمد لله ربنا هايدينا
هاتبقى المسئله ايمان من جديد
الا
لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو
اتبعت منهج
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40
يعني
عاوزين الختم ده
لانه مش ابونا
مالوش ولاد
اهو والله ماله اولاد
واولاده الحسن والحسين من فاطمة
اتدبحوا
وطارت رقابيهم
لدرء الفتنه
وبالرغم من ذلك
لعن الله من ايقظها
الاسلام اتشق اول شق
وبعدين كل شق عمل شروخ
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ }محمد2
البال هنا ايه ؟؟
او فين ؟
السُنة الصحيحة
فلا شيعه ولاسنة
ملتزمين بها وللاسف الشديد
اقتباس
/
سيكون في آخر أمتي
أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم
فإياكم وإياهم
وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب قالا حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو هانئ عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم
يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم
وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال
قال عبد الله
إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل
فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث
من الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذب
فيتفرقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون
فيقول الرجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل منهم
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــمعت رجلا أعــــــــــــــــــرف وجـــــــــــــهه
ولا أدري مــــــــــــــــــــــــــــــــــــا اســــــــــــــــــــــــــــــــمه
يحدث
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
إن في البحر شيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاطين مســـــــــــــــــــجونة
أوثقها سليمان
يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس
قرآنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
وحدثني محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الأشعثي جميعا عن بن عيينة قال سعيد أخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال
جاء هذا إلى بن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له بن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له
فقال له ما أدري أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا
فقال له بن عباس
إنا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ لم يكن يكذب عليه
فلما ركب الناس الصعب والذلول
تركنا الحديث عنه
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال
إنما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات
وحدثني أبو أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي إلى بن عباس فجعل يحدث ويقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجعل بن عباس لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي
أحدثك عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا تسمع
فقال بن عباس
إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته أبصارنا وأصغينا
إليه بآذاننا
فلما ركب الناس الصعب والذلول
لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف
حدثنا داود بن عمر والضبي
حدثنا نافع بن عمر
عن
بن أبي مليكة
قال
كتبت إلى بن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح أنا أختار له الأمور اختيارا وأخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه أشياء ويمر به الشيء فيقول
والله ما قضى بهذا علي
إلا أن يكون ضل
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال أتي بن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه إلا قدر وأشار سفيان بن عيينة بذراعه حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي إسحاق قال لما أحدثوا تلك الأشياء بعد علي رضي الله عنه قال رجل من أصحاب علي قاتلهم الله أي علم أفسدوا حدثنا علي بن خشرم أخبرنا أبو بكر يعني بن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق على علي رضي الله عنه في الحديث عنه إلا من أصحاب عبد الله بن مسعود وحدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي قال حدثنا بن وهب قال حدثني أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول أخبرني مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنا وحدثني محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الأشعثي جميعا عن بن عيينة قال سعيد أخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا إلى بن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له بن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما أدري أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له بن عباس إنا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال إنما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني أبو أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي إلى بن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل بن عباس لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع فقال بن عباس إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته أبصارنا وأصغينا إليه بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف حدثنا داود بن عمر والضبي حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح أنا أختار له الأمور اختيارا وأخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه أشياء ويمر به الشيء فيقول والله ما قضى بهذا علي إلا أن يكون ضل حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال أتي بن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه إلا قدر وأشار سفيان بن عيينة بذراعه حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي إسحاق قال لما أحدثوا تلك الأشياء بعد علي رضي الله عنه قال رجل من أصحاب علي قاتلهم الله أي علم أفسدوا حدثنا علي بن خشرم أخبرنا أبو بكر يعني بن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق على علي رضي الله عنه في الحديث عنه إلا من أصحاب عبد الله بن مسعود
انتهاء الاقتباس
/
من موقع
انصار المصطفي
http://dzvet.net/islamic/moslim/mo.php?mo=5
اكتفي بالشويه اللي انا لعبت في احجامهم
عشان نقول يا جماعه الايه الي جايه
اخر ايه نزلت في حق الرسول وصحابته وتابعيه
فاسمعوا بعيونكم
وارواحكم
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
نرجع بقي لاول كلامنا عن ابونا ادم
لما اذنب
كانت مشيئه الله تجري بقلمة رحمتي سبق غضبي
فلما الحليم قرن الحلم بالمغفرة
غفر لادم غفران مشروط بالتوبة
لذا وجب الله التوبة
علي كل معصية
اظن محتاجين كل يوم نتوب في زمانا ده
المهم ان اللحظة التي علم الله ان العداء مضمر من ابليس لادم
انتصر الله لادم
بحكمته العدلية
فالله لا يحب الظلم
فعلم ادم الاسماء
يعني نفس العلم الذي اضطلع عليه ابليس
مناظرة
خدة يا ادم
علم موروث
فعلم ابليس انه ذليل لادم
ومسخر
وكان احفاد ادهم يلهون بهم
لانه كان العلم الالهي الصافي
ولكن كالعاده
لا تخلو الحياة من الدسائس
والتخاذل
فوهن اولاد ادم واماتوا سنن ادم
فبعث الله الانبياء
والرسل
والرساله القاها الله الي خمسة اصطفاهم
اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم
من لانبي بعده
فاذا كان كلام ربنا انه ان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
يبقى مالوش عقب
ومافيش نبي بعده
واذا كنا نتظرين منتظرين المسيح
والخضر عليه السلام
لان ده اللي ستر جده نوح وده اللي
دعــــــــــــــــــا لـــــــــــــــــــه
سيدنا ونبينا وجدنا
نــــــــــــوح
بالدخول للجنة من اوسع ابوابها
والباب الواسع
لهذا الشاب
الخضر الذي سيموت علي يد الدجال
فيدخل النار
وهي في الاصل الجنة
فعلم الشياطين
هو مرأءه عاكسة
ولكنها تظهر الشرور والاثام التي ربما تكون غير موجوده فعليا
وهذه مميزات السحر
ولهذه الخارقه ان تحدث لابد ان يولد من قبل ادميين يؤمنون بالشيطان
لهذا يجد عُباد الشيطان اهتمام عالمي
ويرعاهم المجتمع الدولي
وللاسف دولنا تعاني العاطفه مع الاوروبيين
ونظام ربنا يهديهم وكده
فيا جماعه
القصه عبوديه ربنا
لا محمد ولا عيسي ولا العُزيِر
وصفات المؤمنين هما اللي في الايه دي
بدون وهم وبدون خداع
وبدون ما نتصل بصديق
ولا نحذف اجابتين
لا الله الا الله
لي
عـــــــــــودة
أسف إني بدأت بالبسملة
لان ما يليها منقي من قاموس العالم السفلي
أول الابايح لان ذي آخر ابايح هاتطلع مني
نمرة واحد
شغل الكنوز
انا الكشف بالتليفون باخد علية 200 جنية
قبل ما ترن عليا تكون محولهم
لان النظام المجاني اصبح بيتعامل فيه خولات بمعنى الكلمة
واحد معندوش دم يقعد وهو لابس بُلغة مخربئه
ولباس انا قلته على خرم فيه
ويقولي طب هنا
وهو قاعد بيتكلم من تليفون واحد ناسية عنده
يعني انا اللي شايف خرم في لباس امك مش شايفك وانت قاعد مطرحك ؟
والا التاني يلف ويرجع لنفس النقطة ويقولي طيب وهنا
وطبعا انا مش فاضي للعفانات دي
والناس الحثالة دي محدش يقدرها لان عيب
بالتالي الاسعار محدش يزعل منها
ونظام المجاني خلاص بح فنيتو
سيدنا سليمان مات طري ناشف هات
ثانيا والاهم
أي حد يفكر انه يقولي تعالا المكان الفلاني
بحري يحط الخمس بواكي شرط
قبلي يحط العشرة
ولما انا اعجز ارد الطاق اتنين
ومش عاوز من أي حد حاجة اصلا
هات مكان ومالكش دعوة بالباقي
هات مكان وخد فلوس
انما واحد نايم في القمرة بيسقي بالليل
استهوى اتعبل فيه عفريت بتاع عيال لطشه قام قال هنا فيه كنز
هاتوا الراجل ده نطلع عين امه
ونلفففه السبع بحور
انا الكلام ده ماياكلش
انت واثق ان عندك شغل اتصرف واثبت لو انت متاكد انما بصراحة
ومن الاخر
الناس دي تلات ارباعها الجوع والفقر والجهل هيئ لكسمهم
بوهم ان تحت كل نجمة كنز فرعوني ولازم شيخ يطلعة
احا الفراعنه دول كانوا ايه ؟
السما بتمطر لهم ذهب والا ايه ؟
فوقوا يا بقر عاوزين تعيشوا الوهم يبقى بفلوس ؟
انا مش فاضيلكم
فمن الاخر كشف التربنه تحط 100 دولار في حسابي قبل ما ترفع السماعه تطلب معاد كمان
وقبل ما تمد ايدك تجيبها من الارض
عشان حملها له شروط
مش وانت مظرط وكلك معفن تكتبش من الارض
وتجيلي يا زبالة عشان تكشف
وهذا للعلم والاحاطة وياريت
محدش يتنيها
واحتاج اكرر علية الكلام ده
انا من الاخر لو عامل موقع محامي الاستشارات هاتكون برقم افشخ كام واربع اصفار
يعني مش مجاني
لو طبي نفس النظام
أي مجال الناس راحت اتعلمته وحقهم من بعد العلام ياخدوا الاستفادة من علمهم اللي ضيعوا عليه فلوس وسنين
اشمعنى احنا يعنى ؟
هو علمنا ده عشان نوصل له ما تعبناش فيه ؟
ماسهرناش
ما اتحرمناش من حاجات كتير ؟
ماقطعناش من قوتنا نشتري مخطوطات وسهرنا نراجع ونقارن ونشوف الحلال فين والحرام فين ؟
وايه اللي بينفع وايه اللي بيضر
ايه نفيد بيه الناس وايه نخبيه عشان ربنا ما يحاسبناش على ذنبه ؟؟
احنا تعبنا بالاضافه ان العلم ده منظور لاهلة نظره بنت وسخة بصراحة
والناس عندها حق بصراحة
شايفين ان القصة مالهاش مقاييس
وكل اللي حفظ حديث الرقيه بقى شيخ وصاحب موقع اسلامي
وكاتب عليه عليه روحانيات
والنشاط في النهايه تحت اغطية الاسِرة
يعني بصراحة من حق أي حد يشوف حد فينا يرجمه من الفكرة اللي معششة في دماغهم
واللي بيطبقها ارازل الناس
وبيستخدموا علوم اشرف الناس
عموما محدش معصوم
لكن الفكرة اللي عاوز اقولها ان من حقي اجر علي استشارتي
ووقتي ومضايقتي وحرق دمي واعصابي وتحملي لناس غالبا اغبيا
مش فاهمين حاجة لان كل فين وفين على ما تلاقي حد بيفهم وبيكلمك
ومش حقي لوحدي
ده حق أي حد صاحب علم نافع
زي ما فيه علم روحاني وعلم صمداني
فيه علم شيطاني وعلم ظلماني
وماتعرفش تقسيم ربنا انه مدي لده نفس حقوق ده
ونفس القدرات وبيولد له اشخاص مسيرة فيه
نظام متكامل
للطرفين
يذكرني
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }النور40
يعني تفكر في الطبقات دي (هما سبع طبقات )
كل طبقه بنظام متكامل وكينونه خاصة بانسها وجنها وقوانينها الوضعيه وألإلاهيه
وكذلك ارزاقها الخاصة
{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8
وطبعا زيهم في النور
ولكن باسماء مختلفة
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
الفرق واضح طبعا
دة اسمه ظلمات
وده نور السموات
ده مشكاة
وده لُجْيِ
*****
ده اسموه تناقض في القرأن
واحبوا ان يشوهوه بان ايات تبطل ايات
ان الله في يوم ما منح ابليس الثقة ومنحة حق التوبه لانة يعلم ضعفة
وقلة حيلته امام الله وامام ابناء ادم
لان الله اراد خليفه في الارض يعمرها
ويقيم شرعه
ويدين له بالولاء
لقد وضع الله ثقته في الملائكة فلم تخنه واستقاموا علي الطريقة
طريقه التوحيد والايمان المطلق و الطاعة لالله
بلا قيد او شرط
وبالتالي وضع ثقته في الجن الذين خلقهم بعد الملائكة
فدانوا له بالولاء اولا ثم عندما وصلوا لمرحلة الايمان ونزول البركات زاغت ابصارهم على كنوز الله
لخبث طبائعهم
والجن خلقت لتعيش على الارض
وخلقوا من طبائع الارض
ليعيشوا فيها
والارض هي العالم السفلي
يا جهلة
فمن اثبت الولاء صار من اهل الجنان
اما ملاكا او من سكان الجنان كأدم والجنه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت
طبعا معلوم في علم الله ان ادم كان من سكان الجنة وابليس ايضا كان من سكان الجنة
وهذا استرق النظر للوح واطلع على الاسرار التي من قرأها فعل الاعاجيب من اختلاق عوالم الوهم والتخييل في النفوس
استرق
(حرامي)
عشان فيه
{إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ }الحجر18
بيسرق بودنة
جواسيس
وقال
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12
طبعا
ما اشار الله به بكل ارشاد صالح للانسان
ويرتقي بتهذيب نفسه وروحة
وكل ما يجعل للعبد الصالح اتصال دائم مع مولاه
هو من النور
والضديه في القران هي سخريه من ابليس واهنته وتحقيرة اذ غضب عليه الله لهذا الذنب وعلى تبجحة
والمباهاه باصله امام خالقة ويعلم حقارتة
بالطبع هناك من في سكان الجنان
اجناس
يمكن لله سبحانه ان يبدل بها
سكنى الارض
من الانس
ومن الجن
وبكل بساطة
{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النحل77
قامت الساعة
شكرا
خلق جديد
{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ }الرعد5
هو مش مصدق
ولكن الواقع
ان الامر كله بيد الله
فأحب الله ادم
لانة قال انما انا عبد ضعيف امام الله
فكانت صفة الحلم
من الحليم
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44
لذلك كانت نفس الكلمات من الله لـــ أدم
واعيدت علي يد خير الــ خاتمين
ده ختم محمد
صلى الله عليه وسلِم
وعليه صلت الملائكة
وامرنا ان عليه نصلي
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
كلنا مالناش لازمة
ولما نقول الحمد لله ربنا هايدينا
هاتبقى المسئله ايمان من جديد
الا
لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو
اتبعت منهج
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40
يعني
عاوزين الختم ده
لانه مش ابونا
مالوش ولاد
اهو والله ماله اولاد
واولاده الحسن والحسين من فاطمة
اتدبحوا
وطارت رقابيهم
لدرء الفتنه
وبالرغم من ذلك
لعن الله من ايقظها
الاسلام اتشق اول شق
وبعدين كل شق عمل شروخ
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ }محمد2
البال هنا ايه ؟؟
او فين ؟
السُنة الصحيحة
فلا شيعه ولاسنة
ملتزمين بها وللاسف الشديد
اقتباس
/
سيكون في آخر أمتي
أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم
فإياكم وإياهم
وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب قالا حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو هانئ عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم
يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم
وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال
قال عبد الله
إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل
فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث
من الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذب
فيتفرقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون
فيقول الرجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل منهم
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــمعت رجلا أعــــــــــــــــــرف وجـــــــــــــهه
ولا أدري مــــــــــــــــــــــــــــــــــــا اســــــــــــــــــــــــــــــــمه
يحدث
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
إن في البحر شيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاطين مســـــــــــــــــــجونة
أوثقها سليمان
يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس
قرآنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
وحدثني محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الأشعثي جميعا عن بن عيينة قال سعيد أخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال
جاء هذا إلى بن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له بن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له
فقال له ما أدري أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا
فقال له بن عباس
إنا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ لم يكن يكذب عليه
فلما ركب الناس الصعب والذلول
تركنا الحديث عنه
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال
إنما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات
وحدثني أبو أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي إلى بن عباس فجعل يحدث ويقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجعل بن عباس لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي
أحدثك عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا تسمع
فقال بن عباس
إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته أبصارنا وأصغينا
إليه بآذاننا
فلما ركب الناس الصعب والذلول
لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف
حدثنا داود بن عمر والضبي
حدثنا نافع بن عمر
عن
بن أبي مليكة
قال
كتبت إلى بن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح أنا أختار له الأمور اختيارا وأخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه أشياء ويمر به الشيء فيقول
والله ما قضى بهذا علي
إلا أن يكون ضل
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال أتي بن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه إلا قدر وأشار سفيان بن عيينة بذراعه حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي إسحاق قال لما أحدثوا تلك الأشياء بعد علي رضي الله عنه قال رجل من أصحاب علي قاتلهم الله أي علم أفسدوا حدثنا علي بن خشرم أخبرنا أبو بكر يعني بن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق على علي رضي الله عنه في الحديث عنه إلا من أصحاب عبد الله بن مسعود وحدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي قال حدثنا بن وهب قال حدثني أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول أخبرني مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنا وحدثني محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الأشعثي جميعا عن بن عيينة قال سعيد أخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا إلى بن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له بن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما أدري أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له بن عباس إنا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال إنما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني أبو أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي إلى بن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل بن عباس لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع فقال بن عباس إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته أبصارنا وأصغينا إليه بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف حدثنا داود بن عمر والضبي حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح أنا أختار له الأمور اختيارا وأخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه أشياء ويمر به الشيء فيقول والله ما قضى بهذا علي إلا أن يكون ضل حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال أتي بن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه إلا قدر وأشار سفيان بن عيينة بذراعه حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي إسحاق قال لما أحدثوا تلك الأشياء بعد علي رضي الله عنه قال رجل من أصحاب علي قاتلهم الله أي علم أفسدوا حدثنا علي بن خشرم أخبرنا أبو بكر يعني بن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق على علي رضي الله عنه في الحديث عنه إلا من أصحاب عبد الله بن مسعود
انتهاء الاقتباس
/
من موقع
انصار المصطفي
http://dzvet.net/islamic/moslim/mo.php?mo=5
اكتفي بالشويه اللي انا لعبت في احجامهم
عشان نقول يا جماعه الايه الي جايه
اخر ايه نزلت في حق الرسول وصحابته وتابعيه
فاسمعوا بعيونكم
وارواحكم
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
نرجع بقي لاول كلامنا عن ابونا ادم
لما اذنب
كانت مشيئه الله تجري بقلمة رحمتي سبق غضبي
فلما الحليم قرن الحلم بالمغفرة
غفر لادم غفران مشروط بالتوبة
لذا وجب الله التوبة
علي كل معصية
اظن محتاجين كل يوم نتوب في زمانا ده
المهم ان اللحظة التي علم الله ان العداء مضمر من ابليس لادم
انتصر الله لادم
بحكمته العدلية
فالله لا يحب الظلم
فعلم ادم الاسماء
يعني نفس العلم الذي اضطلع عليه ابليس
مناظرة
خدة يا ادم
علم موروث
فعلم ابليس انه ذليل لادم
ومسخر
وكان احفاد ادهم يلهون بهم
لانه كان العلم الالهي الصافي
ولكن كالعاده
لا تخلو الحياة من الدسائس
والتخاذل
فوهن اولاد ادم واماتوا سنن ادم
فبعث الله الانبياء
والرسل
والرساله القاها الله الي خمسة اصطفاهم
اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم
من لانبي بعده
فاذا كان كلام ربنا انه ان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
يبقى مالوش عقب
ومافيش نبي بعده
واذا كنا نتظرين منتظرين المسيح
والخضر عليه السلام
لان ده اللي ستر جده نوح وده اللي
دعــــــــــــــــــا لـــــــــــــــــــه
سيدنا ونبينا وجدنا
نــــــــــــوح
بالدخول للجنة من اوسع ابوابها
والباب الواسع
لهذا الشاب
الخضر الذي سيموت علي يد الدجال
فيدخل النار
وهي في الاصل الجنة
فعلم الشياطين
هو مرأءه عاكسة
ولكنها تظهر الشرور والاثام التي ربما تكون غير موجوده فعليا
وهذه مميزات السحر
ولهذه الخارقه ان تحدث لابد ان يولد من قبل ادميين يؤمنون بالشيطان
لهذا يجد عُباد الشيطان اهتمام عالمي
ويرعاهم المجتمع الدولي
وللاسف دولنا تعاني العاطفه مع الاوروبيين
ونظام ربنا يهديهم وكده
فيا جماعه
القصه عبوديه ربنا
لا محمد ولا عيسي ولا العُزيِر
وصفات المؤمنين هما اللي في الايه دي
بدون وهم وبدون خداع
وبدون ما نتصل بصديق
ولا نحذف اجابتين
لا الله الا الله
لي
عـــــــــــودة
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)